
Nijerya’nın Bayelsa Eyaleti’nin Aleibiri kasabasında, “Peygamber İremya” olarak tanınan vaiz Jeremiah Fufeyin, 104 yaşında vefat eden annesi Mama Asetu‘yu tamamen altın kaplama bir tabutla son yolculuğuna göndermiştir. Altın tabut, sadece görsel şöhretiyle değil, tahmini 100‑150 milyon Nijerya nairası (yaklaşık 100‑150 bin dolar) değerindeki maliyetiyle de büyük ilgi topladı. Bu tutar, Türk lirası karşılığında yaklaşık 4 270 000 TL’ye eşdeğerdir.

Tabutun üzerindeki süslemeler, pırlanta benzeri taşlarla bezelendi ve üzerinde geleneksel Nijerya motifleri işlendi. Tabutu taşıyanlar ise tamamen bembeyaz kıyafetler içinde yer aldı; bu durum, törenin hem dini hem de kültürel bir “temizlik” ritüeli gibi algılanmasına neden oldu.
Törenin videoları ve fotoğrafları, Twitter, Facebook ve Instagram’da saatler içinde milyonlarca kez paylaşıldı. Kullanıcılar, bu “lüks veda”yı “gösterişçi” ve “yoksul bir bölgenin çelişkili bir simgesi” olarak yorumlarken, bazıları ise ailenin kültürel ve dini inançlarına saygı duyulduğunu savundu.
Bayelsa’nın yoksul bir bölge olması, altın tabutun maliyetine dair tartışmaları alevlendirdi. Uzmanlar, bu tür harcamaların bölgedeki sosyal hizmetlerin ve altyapının iyileştirilmesi için kullanılabileceğini belirterek, “kaynakların daha adil dağıtımı” temalı bir kamuoyu tartışması başlattı. Bununla birlikte, bazı yerel liderler, ölüm ritüellerinin toplumsal birliği pekiştirdiğini ve “büyük bir saygı göstergesi” olduğunu vurguladı.
Bu olay, Nijerya’da ve uluslararası medyada “cennet gibi bir veda” olarak anıldı ve geleneksel cenaze kültürünün modern lüks tüketimle nasıl kesiştiğine dair bir örnek teşkil ediyor. Aynı zamanda, sosyal medyanın bu tür yerel olayları küresel bir platforma taşıyarak kamuoyunu şekillendirme gücünü bir kez daha gösterdi.